今天晚上七點半，信義學堂。
報名的朋友請別忘記，讓我們聽聽唐詩的盛世是怎麼形成的，聽聽李白為什麼能以一個人之力改變了詩的局限。
晚上見！
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過去我們這麼認識李白——
李白，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」。唐玄宗時入朝供奉翰林，詩作近九百首，瀟灑脫俗，後世稱其為詩仙。
張大春要我們這麼認識李白——「名滿天下的李白，並不是真正的李白。」
大唐盛世，社會各階層熱衷攀附求名，但商人之子李白不得其門而入。
一整代詩人舞文弄墨背後，更是功名的現實慾望。李白浪漫地懷抱經世之夢，卻錯估時代。而改變了唐詩的李白，在當時其詩作的真正價值並未被理解。
這個時代，更應該讀李白。
一個時代的文化環境，是否能讓才能之士感到有機會出頭，是人人(尤其是年輕從事文創者)都關心的問題。當年李白離開大匡山、離開授業師，決心四處遊歷，尋找經世致用的機會。就像大學畢業投入社會和工作的年輕人，常常苦無機會，而讓人們摸索到中年，回首已無路的時代，不是只有唐朝，這其中的局限究竟何在？
李白及唐代詩人們，沒把詩歌當志業，而錯把詩歌當政治追求的工具。
以小說在港中台三地文壇備受讚譽的張大春，近年轉而追尋漢字來歷、寫古詩、說書、參與京劇新編、甚至為流行歌寫詞。張大春選擇離開喧鬧的小說文壇，脫掉制式寫作，一如他看到李白因為不能科考，所以能給唐詩帶來自由。
對他來說，詩藝絕倫的李白沒有政治腦筋，所以誤判了現實。一個詩(文)人，該不該有那些對政治權力的野心？李白及其同代詩人們所遭遇的挫敗，可以給我們現代人甚麼教訓？
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